Nace como idea el año 2005 al alero del Consultorio externo de la ciudad de Valdivia. Como una necesidad de generar un espacio para muchas personas mapuche que se atiende en este consultorio y que por diversos motivos no tenían un lugar para encontrarse y compartir la cultura.

“ Fue a nosotros la asistente social del consultorio, por ella formamos el grupo nosotras. Las chiquillas de acá también comenzamos a conversar que se iba a formar el grupo mapuche así que nos interesamos. A mi me gusto cuando llegamos la Leo nos comenzó a hablar y todo en su idioma. Había también un caballero que él también sabia mucho de su idioma, los apellidos. El me gustaba el saludaba, el sabia harto”(Matilde. M, 2008)

El nombre fue acordado en conjunto con todos aquellos que respondieron al llamado de constitución de la agrupación. Se le puso Casa del Amigo Mapuche Ruka Wenüi, como una forma de señalar que esta agrupación está abierta a todas las personas mapuche y no mapuche que deseen participar en ella.

Sin embargo se reconoce la propuesta del nombre a un antiguo integrante de la agrupación, don Juan quien pese haberse alejado del grupo aun se le recuerda por su amabilidad y conocimiento de la cultura mapuche.

“ Don Juan también, que era un apoyo porque igual el era hablante, vivió en comunidades, su familia también era de comunidades. Entonces era un gran apoyo también él, porque el sabia bastante de la cultura”.(L.Manuel, 2008)

Desde su constitución formal en octubre de 2005, una vez por semana alrededor de 20 personas proveniente de diferentes partes del territorio mapuche y que actualmente residen en las poblaciones Yánez Zavala, Pablo Neruda, Arica y Barrios Bajos, se reúnen para conversar, compartir, desarrollar actividades de difusión y fortalecimiento de la cultura mapuche.

“Compartir con experiencia de repente, las señoras que casi, la mayoría de la gente que esta ahí no es de Valdivia, compartir experiencias de afuera, conversando por que ninguna llega y se pone a tejer no más. Si hay alguna cosa que informar todas tenemos que parar la oreja y quedarnos en silencio. Yo del grupo conozco de nombre como a tres no más, pero converso con todas. No me ubico los nombres, pero intercambiamos cosas e ideas”. (Verónica, M. 2008)

De está manera se han venido celebrando todos los años el wetripantu (año nuevo mapuche), el día Internacional de la mujer indígena. Han desarrollado talleres de telar, de comidas y alimentos mapuche. Han hecho difusión de la cultura a través de muestras y exposiciones. Pero por sobre todo han generado un espacio para la identidad.

“Antes no lo hice porque no encontraba nada, el horario, es cerca, había preguntado pero no había encontrado. Cuando preguntaba. Había un telar, bueno la idea que yo tengo es aprender a hilar con la rueca” (Erica N, 2008)

“ Yo buscaba tener otra clase de vida, de ambiente, tener más amigas, porque yo no tenía amigas. Yo de mí de mi trabajo a la casa y nada mas, ninguna nunca había estado en un grupo, entonces me gusto de compartir con ella y me sentí bien, porque me acogieron y me hacen sentir bien” (María, M, 2008)

Por ello y solo con autogestión han realizados viajes para conocer experiencias interculturales de San José de la Mariquina y el sector costero de Las Minas.

“A San José nosotras fuimos ¿ Vamos a la ruca? vamos ala ruca. Allá nos estaban esperando, con fueguito y mate y cocinamos encima del fogón, hicimos sopaipilla. Nos alcanzo la plata para la carne, un poco de verduras. Hicimos una cucha y le dejamos un aporte al dueño de la ruca: Guillermo Tripailaf en San José camino a Mehuin” (L. Manquel, 2008)

Actualmente, la mayoría de las integrantes son mujeres y los encuentros de la agrupación se han dejado establecida para los días miércoles desde las 17.00 a las 19.00 hrs. En la sala auditórium del consultorio externo las lamienes y ñañas esperan avanzar hacia la constitución de una agrupación mapuche urbana reconocida a nivel regional.

“En el futuro esperar que salgamos adelante, que tengamos una organización buena y que algún día tengamos la organización de nosotros y que seamos presentadas en cualquier parte de chile, por lo menos o presentar los trabajos que uno hace po’, que tengamos uno por lo menos, que se pueda sacar por Internet, ahí mismo la gente se va ir informando, va ir a tomando en cuenta a la realidad de la vida del mapuche, del trabajo del mapuche de la realidad del mapuche. (M. Muñoz, 2008)