Desde hace unos meses atrás se encuentra funcionando un comité de vivienda que reúne a familias mapuche que viven en la ciudad y quienes están trabajando para conformar una villa mapuche aprovechando los subsisdios estales de viviendas sociales.

Hoy forman ya una veintena de familias y en todas las reuniones además de coordinarse operativamente para poder cumplir con los requisitos del SERVIU, queda mucho tiempo para conversar sobre los orígenes, la identidad y la organización social… Y sobre todo de las diferencia que existe entre los beneficiarios y lo que señala el programa como pertinecia cultural.

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En las casas valdivianas como ya sabemos los patios no son muy amplios, sobretodo si se trata de un vivienda social. Los pocos metros que quedan después de una ampliación no ayudan para instalar allí un huerto urbano. Sin embargo en ocasiones ya sea por una cosa cultural, ecológica y numerosos casos como una estrategia de subsistencia, parte de este con astucia y dedicación de sus dueñas alcanzan también para una huerta.

Todas ellas seguramente ya estarán cosechando sus porotos, acelgas, perejiles y algunas paapas y por lo mismo habran preparado su primera sopa o caldo del año. A decir del mapuche de la ciudad una rica sopa de sementeras.

“Hacer una verdura de arvejas, de porotitos, de las primera verduras que salen de la huerta nueva se llama sementeras exactamente y esa todo se pela, las habas se pelan, el trigo se pela, el trigo nuevo verde. Se le agrega a esto como arroz y es pura verdura, y el yuyo y si no hay yuyo se le agregan las hojitas de las habas. Esto se hacia y se comía”. (L. Manquel, 2008)

Parlamento de Koz Koz 2009: Por la defensa del Pueblo Mapuche

Hace 102 años nuestras autoridades se preparaban para reunirse y acordar la defensa y la continuidad de nuestra existencia como Pueblo. Hoy, los mapuche del presente no hemos renunciado al clamor de derechos, de justicia y de libertad.

Mari Mari pu peñi, pu ñaña, kom pu che.

Hoy, los mapuche del presente no hemos renunciado al clamor de derechos, de justicia y de libertad, cuando se abren posibilidades para impulsar nuevas iniciativas, invocando con el alma a nuestros antepasados; en 1907, no era fácil reunir a 3.000 personas y 500 autoridades de casi todo el cono sur en el valle de Koz koz para definir el destino libertario de nuestra nación. Es por ello, nosotros los descendientes de aquel Parlamento avanzamos como siempre con honor, deber y destino de ese legado, para preservar nuestro wallmapu, defender la vida con dignidad y recuperar nuestros derechos fundamentales que nos pertenece, en el sentido profundo de Pueblo-Nación.   Leer el artículo completo…

Mi madre que vive apegada a su campo y a sus sueños de alba nos enseñó a mis hermanos y a mí que a la luna, las estrellas y al lucerito de la mañana nunca había que apuntarlas con las manos y que había que dirigirse a ellos con respeto. Había que saludarlos por las mañanas y despedirlos por las noches. Pero por sobre todos los demás astros a la luna había que decirle Mamita luna; si esto no lo hacías un “reto” seguro venía.

Estos tres astros son seres sobrenaturales benéficos a decir de los intelectuales y estudiosos como Maria Ester Grebe: “… Estas figuras forman parte de la cosmovisión mapuche junto con otros espíritus. Kuyen (luna), Wuñelfe (lucero de la mañana), wanlén (estrellas), son un trío que otorgan vida, bienestar y gobiernan la procreación humana”.

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En esta oportunidad voy a recomendarles que escuchen los audios que forociudadano.cl ha puesto a disposición. Se trata del testimonio de niños y niñas mapuche, quienes comparten sus vivencias como indígenas viviendo en la ciudad. Son pequeñas historias de vida contadas desde la mirada e identidad de la infancia.