Esta invitación me llegó por el correo electrónico, haciendo incapie en su difusión. Como verán en el afiche se trata de un guillatun en conmemoración de un año de la muerte de Matias Catrileo. Un estudiante comprometido social y politicamente con el movimento mapuche y que falleció producto de la violencia de un estado policial que afecta a más de una comunidad mapuche en nuestra histórica Araucania.
Por ello su familia lo quiere honrar como un “weichafe mapuche” el 2 y 3 de enero del 2009 en cerro Ñielol. Al guillatun en su honor están invitados todos quienes quieran mostrar sus respetos.
En estos días en que la preucupación de todos nosotros son los regalos y los dulces para nuestros niños y niñas, se nos olvidan que lo mejor que podemos hacer es demostrarle nuestro afecto y nuestro respeto por ellos. Es eso lo que mejor recuerda la Vero de su abuela-madre, de cuando vivian juntas en Melipeuco.
“Mi abuela a pesar de ser mapuche no era una persona que se enojara. Porque nosotros conocimos a las personas del frente y ellos eran como bien enojones. Mi mami nos decía shhh, cuando preguntábamos y siempre había alguien del grupo que era el más preguntón,.Entonces mi mami siempre le respondía de una manera que el pudiera entender, pero nunca enojada, si no que normal le hablaba. Mi primo siempre le preguntaba a mí mamí: ¿es cierto mami que cuando los mapuche se enojan le transpira la nariz? Así y mi mami le decía tu me has visto transpirar la nariz cuando estoy enojada. No verdad, cuando hace calor si le decía mi mami, pero no es porque estuviera enojada”. (V. Muñoz. 2008)
Para aquellas y aquellos que se encuentren en los días de espera de que su hijo(a) nazca, aquí le dejo un secreto mapuche para preparar a la madre para su parto y para aliviar la tensa espera del padre: Una cazuela o consomé de gallo.
“Una cazuela de gallo se prepara con la cosa más gracienta, todo lo de encima, lo que tenia más grasa. Sí pero este era los más aceitoso. Esto era los primeros diez días.
Ese gallo duraba diez días hirviéndolo. Era viejo…era un gallo viejo. Todos los días se hervía solamente para ella. Y así fuera que las gallinas se quedaran todas viudas, pero al gallo había que matarlo. Ella empezaba con los dolores de parto y el gallo había que matarlo inmediatamente. La cosa era que la cazuela esté lista cuando naciera la guagua y altiro. (E. Nahuelfilu, 2008).
Antiguamente en una comunidad mapuche cuando uno de sus miembros, hombre o mujer, contraía matrimonio con alguna persona de fuera de la comunidad. ésta última era aceptada como uno más y se le integraba a la familia con sus respectivos deberes, derechos y obligaciones.
Hoy no ocurre así. En las ciudades donde en su mayoría se vive aislado del resto de sus pares y hermanos mapuche, esta bienvenida del extranjero nunca se explicita. Manteniendo con ello la distancia que entre la familia mapuche no debería darse.
Por lo que aunque sea virtualmente, un saludo de bienvenida a la señora Matilde Montesinos, por sus hijos y a la señora Norma Huaquimilla por su esposo, de quien es el siguiente relato:
“Cuando nos casamos nosotros llegaron como 80 personas, todos los tíos, primos… Yo me casé solo. Llegué solo allá y de repente comenzaron a llegar de todas partes. Gente de a caballo venían de lejos y eso… Puras familias de ella y vamos haciendo apol, cazuela, asao. Fue bonito mi casamiento. Leer el artículo completo…
La Agrupación Casa del Amigo Mapuche Ruka Wenüi, se adjudicó un proyecto del FNDR de la Región de los Rios, denominado Chaiwe Kuzaw: Taller de Cestería en Quila y Ñocha.
Proyecto que comenzará a ejecutarse a partir de marzo de 2009 en el Consultorío Externo de Valdivia.
Felicitaciones a todas. Un paso más en el conocimiento de la cultura mapuche.
La señora Norma es bisnieta del cacique Huaquimilla o Lanza de Oro. Famoso en la comuna de San José de la Mariquina, por lo menos en la memoria mapuche de estas tierra. Era prestigiado y tenia mucha tierra, por ello tuvo cuatro mujeres. De estas uniones nacieron también 4 linajes: los Manquel Huaquimilla, los Tripailaf Huaquimilla, los Huaquimilla Calfil y los Calfil Huaquimilla. Todo un lof que perdió sus tierras a manos de un chileno que amparado por las leyes se quedó fraudulentamente con la herencia de todos los descendientes de Huaquimilla.
“En Piule, comuna de Mariquina, hay un cementerio indígena que pertenece a mi familia. Tiene apellido de nosotros el cementerio y ahí dicen que esta enterrado el cacique Huaquimilla. El era famoso, tenía el bastón de mando de toda la zona y se quedó sin tierra porque Arrau le quitó todas las tierras. Y se las quitó porque ahí había minas de carbón y minas de oro y talco. Por eso que corrió al cacique más abajo y hasta la fecha se dice que se podrían reclamar esas tierras porque ahora todo se vuelve a su lugar. Hay un fundo entero que se puede pelear si la familia completa decide. Porque somos hartos descendientes”. (N.Huaquimilla, 2008)
Recientemente la presidenta Michelle Bachelet dispuso un nuevo lineamiento político, en consideración a la población indígena que reside en todos los rincones del país. Disposición que debe concretarse en todas las instituciones públicas que ejecuten programas sociales, con el objeto de acelerar la introducción de los contenidos asociados al concepto de Pluriculturalidad, enmarcado en el reciente pacto Re-Conocer.
De esta manera y debido quizás a los resultados de la elecciones municipales y a la cercanía de las presidenciales, es que la invitaciones a las conformaciones de “mesas” por parte de la CONADI, en las que se decidirán los destinos de los recursos para la solución a las demandas de la población mapuche que vive en la ahora Región de Los Ríos, esta desatada.
La señora María Salomé se crió en Lautaro, una de los tantos pueblos de la Región de La Araucanía con un alto porcentaje de habitantes mapuche. Como dice ella “los mapuches circulaban en masa por las calles comercializando sus productos”.
Otros mapuche eran sus vecinos. Por lo que los hábitos, comidas y costumbres del pueblo mapuche eran naturales y cotidianos al interior de su familia.
A la pregunta que hoy debemos hacer: “¿Usted es mapuche?”. Ella respondería de la siguiente manera:
El día ayer la señora Lina se levantó a eso de las siete de la mañana para hornear dos latas de tortillas. Se había comprometido a llevarlas a la actividad de finalizacion de año de la agrupacion mapuche que funciona en el Consultorio Externo de Valdivia, a la que se integró hace dos años.
La señora Leo por su parte a la misma hora estaba tomando un bus en el cruce Los Pellines, tuvo que correr para alcanzarlo. Si no lo hubiera hecho no hubiera podido llegar con las tarjetas que se le regaló a todas las personas que se acercaron a ver cada objeto que las integrantes de la agrupación elaboraron durante un año de aprendizaje y trabajo.
Gracias a esta muestra y a la venta de comida se pudo juntar el dinero que faltaba para el paseo de fin de año. Esta vez será a Pilolcura.
Aquí unas cuantas imágenes de esta actividad. Felicidades por ellas… Todo resultó como se quería.
“Lo que yo recuerdo es que siempre tuvimos casas. Casas bonitas, casas con dos aguas y puertas toscas así… Puertas que sonaban como un portón. Al frente tenían esos catrones con cueros y con payasas de paja. Eso era… Con cueros y frazadas que tejían y que eran de ellos mismos. Que si habría sabanas, la verdad de eso no me acuerdo” (N. Huaquimilla, Valdivia, 2008).
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