Pu Peñi

Pu Ñaña

Kom Pu Che

Desde el año 2008 el Pueblo Mapuche de la Región de Los Ríos, en conjunto con organizaciones sociales, políticas y culturales, hemos venido planteando la necesidad de constituir una Asamblea de los Pueblos, que nos permita avanzar en conjunto en la construcción de un Territorio democrático, e Intercultural. En este contexto surge la convocatoria a la primera asamblea de los Pueblos.

Por ello, les extendemos “Invitación formal” – Convocatoria oficial a la II ASAMBLEA DE LOS PUEBLOS-(Warriatun). La que se desarrollara los días 16, y 17 de Noviembre en la Universidad Austral de Chile. Auditorio Edificio Nahamías, Sala 3, y 4 desde las 10.00 de la mañana.

PARLAMENTO MAPUNCHE DE KOZ KOZ,

Organizaciones mapuche de la Región de los Ríos y

Central Unica de Trabajadores (CUT).

PD: Las Organizaciones que quieran presentar su experiencia en el proceso de recuperación de derechos, pueden inscribirse a través de este correo: koyagtunkozkoz@gmail.com

Estimados pu lamgen

En la reunión pasada del Comité de Vivienda Mapuche Wazalafquen, se acordó, entre otras cosas participar del encuentro del We xipantu como una manera de compartir un evento de relevancia para nuestro pueblo y la oportunidad de conocer el espacio donde se van a emplazar la villa mapuche

Con la realización de este evento se pretende motivarnos por ir haciendo cosas en conjunto, además de fortalecer nuestro kimvn mapuche.

La celebración se haría el domingo 21 de junio a las 9:30 de la mañana, en el sector de la cancha de fútbol en Guacamayo. Nos encontraremos en el Terminal de la micro 20. Se aceptan,  para celebrar el encuentro, cualquier cosa que “sea su cariño” (poñi,kofke, pulko, ilo o un asadito…)

A este encuentro se esta invitando a los vecinos de la población Guacamayo, autoridades relacionadas con lo mapuche, y a todos(as) quienes quieran participar con nosotros.

Finalmente consideramos que es una buena instancia de fortalecer nuestro piuke, y nuestra organización, así que la invitación se la  cursamos con anticipación para que dejen para esta fecha un espacio para el encuentro.

Peukayal

La idea del taller de Cesteria que desarrollan las integrantes de la Agrupación Casa del Amigo Mapuche es conocer desde el  principio como se elaboran objetos a base de hojas naturales como la  quila y ñocha.

Por ello las actividades del taller considera un par de viajes al sector costero de Los Pellines, para extraer material para trabajar objetos. Tal como lo registran las siguientes imágenes.

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Parece que el agua lluvia nos acompañara todas la semana. Si les da frío y aparecen las ganas de tomar algo caliente les recomiendo prepararse una cazuela bien mapuche. Receta compartida en los talleres de telar realizado en las dependencias del Consultorio Externo de Valdivia. Si la pueden acompañar con unas sopaipillas mucho mejor.

“Para la Cazuela de harina tostada se hace un frito, dependiendo de las cosas que tenga para hacer un frito de cazuela. Se le echa el agua necesaria para la cantidad de personas, luego se le echa el harina tostada, se le echa la papa rebanada como para papas fritas… gorditas, todos los aliños que ustedes quieran ponerle a esta cazuela: orégano, pimienta, ajito, cebolla de todo y se hierve todo.

Además se le echa bastante perejil, pero este se pone al final. La clara de huevo se pone pero enterita: se saca toda la clara y se coloca una por una, por persona si son seis personas seis claras. Las seis yemas se disuelven con un poco de agua y se agregan a la sopa para que quede como especita.

Y esa se sirve con una cuchara de perejil encima y queda pero…queda esquicita. Por sí se lo preguntan la clara es la presa. Me lo enseño hacer una señora que es mapuche” (Sra Erica, 2008)

Para ir cerrando febrero, el mes de los enamorados, les dejo un relato, patrimonio familiar de la Sra. Erica : La historia de amor apasionado de sus madre extranjera y su padre mapuche.

“Mi mamá era huinca, era extranjera. Es decir, que era fuera de la reservación. Mi padre la conoció acá en Valdivia y se la robó. Este es un cuento de Romeo y Julieta, niña…es fabuloso.

Estamos hablando… Mi madre tenía 18 años, menor de edad, igual que la edad de mi padre. Se fueron a vivir aquí a Chuchunco City como le digo yo, en Niebla. Se fueron a vivir a unas rocas, cordillera con todo… No comían ninguna otra cosa, me decía mi mamá, que mariscos, no había otra cosa que pescado. Nunca más volvió.

Luego cuando yo tenía prácticamente como 20 años volvió, pero no volvió a su casa. Hizo el arreglo para que el papá y la mamá la perdonara, pero lejito bien de lejito. Mi mamá era de apellido alemán.

Ellos se conocieron en la vagancia de mi padre, trabajando por aquí por allá, porque mi padre era un muchacho de 18 años que andaba trabajando en los fundos y se quedaba en la casas de allegado. Entonces lo arrimaron, eso le decía yo a mi madre de mi padre. Lo arrimaron y bueno se conocieron y vivieron su amor apasionado. Pero la historia no duró mucho tiempo, como para que murieran juntos… Mi padre murió cuando yo tenía como tres años de vida y a ella la dejó con cuatro hijos pequeños.”

Don Hernán vive en Coñaripe y hace cuatro años se dedica a la orfebrería, especialmente al trabajo de la “plata”. Que en lengua mapuche se conoce como retrafe.

A trabajar la plata llegó inspirado por una necesidad de reivindicación cultural más que material y en este arte ha encontrado una manera de continuar con el desarrollo del trabajo de los antiguos orfebres mapuche de su zona.

A don Hernán lo encontramos en la pasada Expo Arte y Cultura Mapuche de noviembre del año 2008 y en esa ocasión no sólo nos contó de su familia, sino que también de cómo hoy comercializa sus diseños.

“Me llevó a trabajar la plata porque tenía una necesidad de hacer un aporte para el beneficio de nuestra gente, porque esto tiene una reivindicación cultural.. más que nada esto, es lo fundamental lo que me llevó a iniciar este trabajo… Más que nada hacer llegar esto a las familias mapuche a quienes las usan y le dan un valor que corresponde.

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Fortalecer y promover las distintas expresiones culturales del pueblo mapuche-williche ha sido desde siempre uno de los principales objetivos de la Comunidad Indígena de Lilcopulli, sector de las Mellizas en la comuna de La Unión. A juicio de sus integrantes la música y la danza juegan un rol protagónico en el proceso de recuperación y revalorización de las tradiciones de “la gente de la tierra” al presentarse como elementos que reflejan fielmente su identidad cultural.

En este contexto y con el apoyo del Programa Orígenes de Conadi, los comuneros formularon un proyecto orientado a conformar una banda de rogativa y ceremonial, el cual considera la adquisición de vestimenta, un taller de religiosidad mapuche-williche y un taller musical.

Ana Isabel Aucapan Quinchel, presidenta de la Comunidad Indígena Lilcopulli y además representante de su comunidad en la Mesa de Planificación Local de la comuna, señaló que este proyecto les permitirá no sólo aprender a tocar los instrumentos, sino que además la comunidad podrá participar de un taller de cosmovisión. “Este proyecto consiste en la conformación de una banda mapuche, lo que incluye desde la vestimenta hasta la contratación de un monitor que nos enseñe a tocar mejor los instrumentos musicales y nos ayude a complementar nuestros conocimientos sobre la cosmovisión mapuche”.

“Para nosotros es muy importante este proyecto, ya que desde que nos constituimos como comunidad en el 2004, siempre estuvo en nuestros objetivos recuperar nuestra música. Queremos sacar adelante esta banda para que los niños –de a poco- puedan ir rescatando la lengua… con estos fondos vamos a poder hacer hartas cosas, estamos muy contentos”.

El proyecto tiene un periodo de ejecución de dos meses y medio, tras los cuales se espera que la Comunidad de Lilcopulli pueda mostrar sus logros al resto de los lofmapu (sectores o grupos familiares) de La Unión.

Enviado por Eva Barriga Uribe.

Desde hace unos meses atrás se encuentra funcionando un comité de vivienda que reúne a familias mapuche que viven en la ciudad y quienes están trabajando para conformar una villa mapuche aprovechando los subsisdios estales de viviendas sociales.

Hoy forman ya una veintena de familias y en todas las reuniones además de coordinarse operativamente para poder cumplir con los requisitos del SERVIU, queda mucho tiempo para conversar sobre los orígenes, la identidad y la organización social… Y sobre todo de las diferencia que existe entre los beneficiarios y lo que señala el programa como pertinecia cultural.

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Mi madre que vive apegada a su campo y a sus sueños de alba nos enseñó a mis hermanos y a mí que a la luna, las estrellas y al lucerito de la mañana nunca había que apuntarlas con las manos y que había que dirigirse a ellos con respeto. Había que saludarlos por las mañanas y despedirlos por las noches. Pero por sobre todos los demás astros a la luna había que decirle Mamita luna; si esto no lo hacías un “reto” seguro venía.

Estos tres astros son seres sobrenaturales benéficos a decir de los intelectuales y estudiosos como Maria Ester Grebe: “… Estas figuras forman parte de la cosmovisión mapuche junto con otros espíritus. Kuyen (luna), Wuñelfe (lucero de la mañana), wanlén (estrellas), son un trío que otorgan vida, bienestar y gobiernan la procreación humana”.

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En esta oportunidad voy a recomendarles que escuchen los audios que forociudadano.cl ha puesto a disposición. Se trata del testimonio de niños y niñas mapuche, quienes comparten sus vivencias como indígenas viviendo en la ciudad. Son pequeñas historias de vida contadas desde la mirada e identidad de la infancia.